Cultura no plural por Amaranta Cesar

Salvador, 20 de May de 2024

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Muito Prazer

Qua, 24 de Outubro de 2007 06:25

João Ubaldo Ribeiro denunciou com veemência o suposto descaso da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia para com a conservação da obra de Jorge Amado. Ao fazer a sua denúncia, o escritor denuncia a si próprio, expondo uma idéia de cultura hierarquizada, que não parece ser o que a Bahia quer e merece. Ele afirma: "Não digo que, sem Jorge Amado e Caymmi, a Bahia não existiria. Existiria, sim. Agora, podia ser uma merda de cidade portuária, sem reconhecimento internacional ". E complementa: « Na Constituinte de 46, como deputado, Jorge Amado incluiu um artigo para garantir a liberdade de culto religioso. Se não fosse por ele, o candomblé continuaria a ser humilhado". O que se depreende dessa afirmação é uma idéia de cultura de mão única, que só existe e se legitima pela voz autorizada de determinados artistas. A Bahia, não apenas território geográfico, é entendida nas palavras do escritor como produto de determinada genialidade artística. O "povo" deve passar, assim, a ser devedor tanto das representações culturais (no sentido simbólico) que o artista faz desse povo, quanto da representação (no sentido político) que ele assume em seu nome.

Mas o que interessa discutir aqui não é o quanto a Bahia deve a Jorge Amado enquanto representante (nos dois sentidos da palavra) do "povo baiano". O que está em questão é a maneira como o escritor aparece, nas declarações de João Ubaldo, como porta-voz do "povo" e, mais ainda, como fundador de sua cultura. Terra em Transe, filme de Glauber Rocha, é talvez o maior exemplo da problematização do que se chamou de "populismo cultural". Este consiste justamente na maneira paternalista como os artistas se relacionam com o "povo" - normalmente silenciado -, acreditando em uma suposta convergência entre os desejos desse povo e a representação que os artistas fazem dele. Essa visão parecia superada; mas João Ubaldo traz de volta à cena uma hierarquia cultural que se funda no silenciamento das variadas vozes que compõem a cultura.

O que está em questão agora é justamente a valorização do povo baiano, do povo negro, do povo de santo, em toda sua diversidade, na defesa e construção da sua própria cultura. Ao contrário do que afirma João Ubaldo, se não fosse por Jorge Amado, o Candomblé continuaria, sim, lutando para resistir à dominação cultural, como resistiu por centenas de anos e ainda o faz até hoje.

A descentralização das verbas do Estado destinadas à cultura é bem-vinda, porque se contrapõe justamente a essa idéia de "porta-vozes do povo". Já não se admite mais em parte alguma do mundo que as "minorias" sejam "faladas" por outros. Ninguém duvida da necessidade de preservação da obra de Jorge Amado. O que não é mais aceitável é que a cultura da Bahia se resuma a uma "baianidade" fundada por um só grupo de artistas, por mais internacionalmente reconhecido que ele seja. A "baianidade" deve ser escrita no plural. Porque cultura é mais do que turismo. Porque cultura é mais do que uma imagem publicitária.

Amaranta Cesar. Jornalista, Mestre em Comunicação e Cultura Contemporâneas pela UFBA, doutoranda em Cinema e Audiovisual na Sorbonne Nouvelle.