Me lembro muito bem de quando os búzios disseram que Stella de Oxóssi, Odé Kayodé, seria a mãe de santo do Axé do Opô Afonjá. Muita gente, entre os mais velhos, reagiu. Eu até brincava na época, dizendo que Stella só tinha do seu lado a juventude do terreiro. Me lembro também de quando ela nos levou, há uns bons trinta anos, para fazer nossos pedidos na fogueira de Xangô Airá. Andando em volta do fogo, Tutuca, filha de Iansã, na hora de fazer o seu pedido, falou palavras de raio: “Iansã queime a língua de quem fala mal de minha mãe!”

E muita gente queimou a língua. Com o tempo, os mais velhos voltaram. Stella era enfermeira, trabalhava no Estado e o então governador Roberto Santos (que dispensou os terreiros da humilhação de terem registro na polícia), sensível ao caso, a colocou à disposição dos orixás. Stella foi se afirmando, ganhando majestade, reinando. Hoje, é a grande mãe de santo do Brasil. A grande ialaxé. E seu discurso de posse, na Academia Baiana de Letras, diz bem disso. O que soa ali, para lembrar o poema de Waly Salomão, é a voz de uma pessoa vitoriosa. Talvez por isso a mídia tenha passado em silêncio sobre o assunto. Se fosse um discurso agressivo, raivosamente racialista, esbravejando contra opressões, teria tido todas as manchetes. Mas não: foi discurso sereno e verdadeiro, de quem sabe o que fez e o que é.

O espaço aqui é pequeno para comentar tudo o que Stella disse. Mas quero falar de, pelo menos, duas coisas. A primeira foi o lúcido posicionamento no terreno onde vive, onde pisa os pés, sem fazer concessão a modismos ditados por instituições norte-americanas.
Dixit Stella: “Sou bisneta do povo lusitano e do povo africano. Não sou branca, não sou negra. Sou marrom. Carrego em mim todas as cores. Sou brasileira. Sou baiana”. Daí, me disseram que o pessoal do movimento negro ficou irritado com a declaração. Por que? O que essa gente queria? Que a ialorixá, com todos os seus compromissos com a verdade, mentisse? Fingisse que não existem antepassados brancos em sua história? Mutilasse sua narrativa de vida, amputando uma parte dos seus ancestrais? Queriam que Stella fechasse os olhos à sua própria birracialidade?

Não faz sentido. O sectarismo racialista não tem o menor respeito pelos fatos (a começar pela dimensão genética, biológica), mas Stella não é obrigada a pactuar com o desprezo pela verdade. Pelo factual. E a beleza maior de sua declaração está no fato de que, em vez de mentir para nós mesmos, amputando patologicamente nossas histórias de vida, devemos assumir, clara e abertamente, todos os nossos antepassados, sejam negros, índios ou brancos. Não temos de renegar, de fingir que esquecemos um antepassado, apenas por conta da cor de sua pele. Mestiços mais escuros fazendo de conta de que não tiveram uma avó branca, ou mestiços mais claros fingindo que não tiveram um avô preto? Isso é uma fantasia prejudicial para a nossa vida social, cultural e política. Mentiras, repressões e autonegações envenenam a existência de qualquer coletividade.

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